第25期 总第197期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2010.5.27
佤族的甩头舞
甩发舞－－佤族女性美的张扬：甩发舞是佤族女子显示自己美丽和象征她们已经长大、成熟的舞蹈，纯属女性舞蹈。佤族女子酷爱长发，以长发为美，并从小习惯于长发披肩。甩发舞既可两人表演，又可集体舞蹈。对对舞伴拉
佤族的甩头舞
甩发舞－－佤族女性美的张扬：甩发舞是佤族女子显示自己美丽和象征她们已经长大、成熟的舞蹈，纯属女性舞蹈。佤族女子酷爱长发，以长发为美，并从小习惯于长发披肩。甩发舞既可两人表演，又可集体舞蹈。对对舞伴拉手转环，边唱边跳，无乐器伴奏。每唱完一段歌词后，双手拉紧，身子倒后。接着左右前后猛然地甩动长发狂舞，好似巨浪翻腾，又如龙飞凤舞，充分表现引瓦族女性奔放、粗犷的性格。
来源：中国民族网
佤族和傣族联姻的故事
许多西盟前辈都称孟连为“下姆莲姆”，你知道为什么称为“下姆莲姆”吗？下面让我们一起来听听老人讲这个的故事吧：
很久很久以前，永窝（今马散）部落和一部分岳宋部落在没有迁移到现在的住址之前，都还集居在空措（今缅甸龙潭特区的一个村寨），这是个居住着上百户人家的大寨子，不仅住着佤族还有少部分的傣族、拉祜族，各民族之间相互来往，和睦相处。
莲姆（后称之雅莲姆，“雅”是“奶奶”的意思）是头人窝朗的掌上明珠，她聪明美丽、勤劳善良，黝黑的皮肤，长长的黑发，明亮的大眼睛，对人热情，喜欢帮助穷人，做事象男人一样麻利。莲姆的美丽和善良让寨子里的小伙子们都很爱慕，由于她的家庭地位使大家都望而止步，只有傣族小伙岩贺哦维（hegoui）不退缩，他勇敢的追求莲姆，向她表达自己的心意，与她一起上山砍柴、背柴，一起下地劳动，虽然有窝朗严厉的制止，但岩贺哦维还是勇敢的面对。看看两个孩子那么的相亲相爱，而且岩贺哦维的表现让窝朗十分的敬佩和感动，最后没有办法，也没有理由反对，只好还是同意了他们的婚事。
后来，由于人口开始增多，土地不够使用，窝朗就带着一部分人向南迁移，来到永窝就住下。岩贺哦维经窝郎头人（岳父）的同意，带着妻子莲姆及傣族同胞向下走，迁移到木鼓坝。在木鼓坝，傣族经常在箐沟旁搭床狩猎（傣族也是个喜欢打猎的民族），有一次，这里的几个佤族猎人抢占傣族的狩猎床，并打到了猎物，傣族很生气的说：“你们（佤族）不打一声招呼，就抢占我们搭好的狩猎床，打到猎物也不分给我们……”，佤族人说：“这是我们的地盘，我们想怎样就怎样，你们管不着。”傣族更生气，当场把一个还坐在狩猎床的佤族猎人打死，佤族很愤怒，双方就发生了争议。事件发生后，两个民族之间经常发生矛盾，傣族常受到佤族的歧视，后来就逃到阿莫寨下面的一块小田地旁住下，这里四周都是山坡，没有多少田地，男人们决定出去找有块好地方，找了几十天，最后在中课班箐找到一块田坝，又迁移动到这里。他们在这里住了一段时间，还是觉得应该有真正属于自己的一片天地，又起程去寻找，这次不象上次一样只有男人出动，而是男女老少全部出动，以边迁边找的方式寻找理想的生存地。
岩贺哦维让妻子（莲姆）骑着大象跟队伍当中，在经过中课班箐的司岗山时，大象在进过山洞时被掐住出不来，这时被追来的永窝人（莲姆的家人）给找到了，便对岩贺哦维说：“你没跟我们说一声，就要带莲姆逃跑，她的身价你还没兑现，不然留下这只大象。”岩贺哦维说：“不行，你们不会饲养，它会伤到你们的，我已经和你们结成亲戚了，我不会忘记你们的，既然莲姆已经是我的妻子，你们放心，我会好好的对她的，等我们安定好以后，日子好过了，会回来（永窝）找你们的。”永窝人看他那么诚心，就说：“好吧，你既然这么说我们就放心了，别忘了你还欠我们一条牛（莲姆的身价）”。 岩贺哦维带着妻子莲姆和同胞走了几个月，终于找到一片依水又肥沃的宝地，这就是他们梦想已久的地方，他们在这里站住了脚跟，在这里安营扎寨。之后岩贺哦维专门派人回去向窝朗（岳父大人）汇报，窝朗又派人亲自去看个究竟，窝朗深入了解具体情况后说，找了一圈你们还是还在我（们）的地盘，既然你们选中那块地方，就划给你们吧，你们就在那儿安家落户吧，以后佤族不会再来“打搅”你们了。后来在岩贺哦维和莲姆夫妻俩的带领下，傣族人民在这里开辟属于自己的新天地，开田种地，建立家园。周边的傣族也漫漫的迁移进来，人越来越多，田地越来越宽，日子越来越好起来。相隔多年以后，约1950年至1960年期间，岩贺哦维和莲姆的后代——基共始终不忘自己的身体里有一般还流淌着佤族的血液，他代表家族从孟连带着一条肥壮的水牛来西盟寻根，并在西盟举行庄重的（现老县城城子水库）镖牛仪式，表达对亲人的感谢之情。据说，两年前，孟连傣族还来马散寻祖追踪。
后来佤族前辈们为了纪念岩贺哦维和莲姆，称这个地方为“下姆莲姆”。（佤语 ：“下姆”是对傣族的称呼，“莲姆”是窝郎女儿名字），傣语称这个地方为孟连（“孟”傣语是“平坝”的意思，佤语是“好（地方）”的意思）。
来自: 佤族网
