第21期 总第193期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2010.5.21
佤族奇特的大耳环
早就听说 佤族 的银饰品非常奇特，耳环大得出奇夸张，大得让人不敢相信。不久前，我慕名来到孟连县的富岩乡，终于见识到了这样的大耳环。富岩 佤族 妇女的耳环，以纯银打制而成。大小不同，造型各异。有的似缩小了的象脚木鼓，直径３至４厘米，长６至７厘米，中间空心，朝耳背的一面加盖；有的象锣面，锣面直径达 ８厘米 以上；有的还垂有许多银穗，走起路来窸窣作响，摇曳生姿。佩戴耳环的妇女说，这些耳环是她们祖祖辈辈留下来的珍贵礼物。过去，不仅妇女戴耳环，男子也戴耳环。耳垂上之所以饰以环坠，是为了引起异性的注意，激发恋情。现在，这些耳环不仅是为了吸引异性，而且还是财富的象征。许多人为了能戴上漂亮的耳环，小小年纪就忍受穿耳的痛苦，起初是在耳轮上穿孔，并塞进去一块很小的木栓，以后逐渐用大一些的木栓替换，直至最后塞进一块直径约４厘米的栓塞为止。另外，还有一个秘密，大耳环也是一个实用的工具。空心的耳环体相当于一个储钱或小针小线的容器。几张１００元的人民币，只要把它卷成筒状，很轻易就能把它装进耳环之中，然后盖上盖子，非常安全。 来源：佤族网
云南佤族民俗“偷媳妇”
“偷媳妇”是我国云南佤族人的一种民俗，此民俗因何而起，何时开始已无从追溯，目前已延续好几代人，且逐步向云南临沧的孟定坝以外延伸。
寒冬腊月，农活已基本忙完，少男少女们开始了在花前月下寻觅到自己的意中人。通过几天的相处，从相识到相知，直到心灵相通，两颗青春无暇心灵不停的碰撞，终于激起爱情的火花。于是相约在某天某夜某地不见不散，到了相约的日子里少男约上本寨的同伴驾上幸福车——拖拉机，伴随着欢歌笑语来到相约地，几个小伙伴共同把少女“抢”上车，少女心里美滋滋的，当想到要离开养育自己的父母，顿时哭喊起来，伙伴们连拖带拽把少女拉上车,唱着山歌高高兴兴回家了。寨子顿时沸腾起来，亲戚朋友奔走相告，父母乐得合不拢嘴，寨子里的老少爷们都来关心这家媳妇长得啥模样，指指点点，品头论足，家里热闹得炸开了锅。
新娘入婆家几天后，娘家也不会因不见女儿而担心，其实，女儿被“偷”的消息早已传开了，新郎家里长辈正商议着去“招工”的人选，选了个日子带着茶包礼物、带着新郎来到了新娘家里，这时的新郎没有说话的权利，只能恭恭敬敬地传烟、传茶，认真让岳父岳母相女婿，真是丈母娘相女婿越相越有趣。长辈们相互介绍彼此的情况，最后男方为了感谢岳父母的养育之恩，敬奉岳父母 “奶水钱”，商定后，长辈们找出老皇历，选定一个黄道吉日来“了事”。如果岳父母不中意女婿，也无计可施，因为一旦将自己的女儿强硬地拉回来，习惯上就认为你女儿已嫁过一次人了，就不会有太多的小伙子再来“偷”，因此就算是父母不太中意，为了女儿的幸福，只好默认了；如果男方的长辈们说错话，或者哪一个环节出错，女方父母不答应，这次“招工”就失败了，又必须再来几次，直到“招工”成功为止，女方父母默许，就说明“招工”成功了。男方“招工”成功后，回到家里，作了充分准备，到了黄道吉日这天，在长辈的带领下，约上几个同村的小伙伴带着猪肉、米、茶、酒、烟等物品浩浩荡荡到了新娘家，这一天新娘家邀请亲戚朋友摆上几桌喜宴，当日所有的开销都必须由男方家承担，甚至小至碗筷的清洗。长辈们泡上一壶本地粗制、煎烤过的香茶，倒上一杯香甜的美酒，奉上男方家的“奶水钱”，拉着家常。这时可累坏了忙得不亦乐乎的新郎，时而让他传茶；时而让他传烟；时而又让他杀鸡。虽然累，但心里美滋滋的，酒足饭饱后，长辈们再次拿出老皇历，选定了黄道吉日后，男方回家准备“办事”，而娘家则等待着女儿、女婿回家来“云南佤族民俗“偷媳妇” “了事”结束后，男方根据女方家定的黄道吉日，选定“办事”的日子，办事日子必须是在女方家选定的日子前几天，父辈们作了充分的准备，到了“办事”的日子里，各路亲戚朋友共同来祝贺这对青年男女，新娘子认识男方家的亲戚朋友。如果既是男方家的亲戚又是女方家的亲戚，就看哪一方亲情更胜，胜之一方不能到对方家做客。男方家“办事”结束后，夫妻双双回到娘家“会亲”，在祝福声中，热闹声中，有情人终成眷属。 现在“偷媳妇”已打破了旧习俗，少男少女不用为父母不同意、门户不当对而困扰，选择了自主的婚姻。这为少男少女提供了一个广阔的自由恋爱空间。
来源：中国新闻网
