第14期 总第186期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2010.5.10
拉祜族的宗教信仰
古代拉祜族信仰原始宗教。拉祜族原始宗教的基本内容分为原始宗教观念和原始巫术。拉祜人认为：日、月、星辰、风、雨、雷、火、草、木、鸟、兽、山、坝、江、河、石、铁甚至建筑物、工具、旧居地址等等都附有特定“尼”（精灵），相信自然界是充满精灵的世界。各种精灵没有具体的形象，也没有等级，它们各司其职，互不相属，但人类不能触犯它们，否则将会大难临头。因此，人们在进行生产活动、出远门等等之前，都进行各种名目繁多的祭祀仪式，以此祈求各种精灵保佑人们平安无事，万事如意。
各地拉祜族的原始宗教大都经历了自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、灵魂崇拜和祖先崇拜等极其复杂的历程。原始宗教的重要手段是原始巫术，它主要通过占卜、禳解、诅咒、盟誓和神判等仪式来表现并世代相传。主持原始巫术、祭祀等原始宗教活动的人员称摩八、席八或毕摩、贝玛（与彝、哈尼族同），他们经自学，多掌握本民族传统文化，少数人还掌握中药知识和传统历法，深受拉祜人的尊重。
唐宋时期，佛教是南诏、大理政权的“国教”，属于南诏、大理政权属民的拉祜族先民也信奉佛教，“至大理末年，段氏与乌蛮三十七部关系破裂”。（《拉祜族简史》，云南人民出版社1986年版。）一时间战火四起，导致拉祜族大规模的迁徙，佛随人迁，佛教仪式日渐简化，但佛教思想仍以口碑形式根植民间。明末清初，大理僧侣杨德渊及其门徒把大乘佛教传入拉祜族地区，使拉祜族的佛教信仰再度兴盛起来，至清朝嘉庆后，先后在今临沧地区的耿马、双江等县境内建立过四大佛教活动基地，据说各以一尊佛像为真传；在今澜沧县范围内建立过五个佛教活动中心，据说各以一部佛经为真传。故拉祜民间有四佛四尊和五佛五经的说法。
由于大乘佛教在拉祜族地区的传入一开始就与清朝政府相对抗有直接联系，故佛坛都毁于战火，佛经佛像多下落不明。传入拉祜族地区的佛经今只有一少部分，当今自称佛祖后代的拉祜族地区有竹木结构，草盖顶"波页"（佛寺），但人们只能以口碑形式传颂佛祖的功德，佛教活动内容带有浓厚的拉祜族宗教文化特色。20世纪20年代初至30年代，西方基督教和天主教先后传入拉祜族地区。据有关统计，中华人民共和国成立初期，仅澜沧县境内拉祜族、佤族信两教人数就达25000人以上。其中教徒最多、影响最大、活动范围最广的是基督教，它以当时澜沧县镇边区（今糯福乡）的糯福为中心向外传播到永安、东回、富邦、文东、上允等区乡和沧源、双江等县拉祜族、佤族地区。（《中央访问团第二分团云南民族情况汇集》，云南民族出版社。）天主教的活动范围较小。迄今为止，澜沧县等部分拉祜族仍信仰基督教，星期天进行礼拜活动，每年公历12月25日过圣诞节。节日期间跳摆舞、吹芦笙、弹口弦等，依旧属于拉祜族传统文化的内容。
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拉祜族的饮食文化
拉祜族现在还有烤吃肉类的传统习惯，烤吃肉类的方法是用两根竹棍子，把涂有食盐、香料之类的肉夹在中间，放在火塘边用火慢慢烘烤，肉不能烤焦，只能烤黄、烤香，鸡和鸟类的翅膀，直烤到肉黄骨酥。用这种方法烤的肉类，吃起来别有风味。
现在拉祜族的主要粮食是大米，其它的谷、荞、麦、豆类都属于杂粮。他们做的米饭既松软，又香甜。煮饭的炊具多数是用土锅（一种比较粗糙的陶锅），虽然家家户户都有铝锅，但煮饭做菜仍多用土锅。
拉祜族的食具，过去有用竹子做成的，有的用木头刻制成碗、勺（称为木拉），刻得很精致、美观。木戛区是拉祜族聚居的地方，“木戛”是傣语，意思是“出勺的地方”。现在拉祜族多数都已使用瓷碗，不再自己刻木碗了。
拉祜族自己种的菜很少，多数是采摘山中的野菜，因为山里的野菜一年四季都有可供采食的，他们吃饭离不了辣子，每餐必不可少。俗语说：“拉祜人的辣子，汉人的油。”
拉祜族喜欢饮茶。饮茶的方法是，用陶制小罐把茶叶烤香，然后注入滚烫的开水，茶在罐中沸腾翻滚，发出一阵阵唏唏声响，这叫吃烤茶。如果有客人来了，必须烤茶招待，煮出来的第一罐茶是自己饮，第二罐才是客人饮用。煮出来的第一道茶水主人自喝了，表示茶中无毒，请客人放心。煮出的第二道，茶味正浓，味道最好，所以用第二道茶招待客人。
在饮料中，拉祜族人民最喜欢的是酒。他们遇酒必痛饮，饮酒又必唱歌。尊敬的客人来到家里，即使没有什么菜，也要招待客人饮酒。
拉祜族男女老少过去都会吸烟，吸的烟是自己种的草烟和“兰烟”，兰烟是一种味道十分浓烈的烟草。
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拉祜族的传统节日
拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮十二天，一月三十天，一年十二月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。
春节，也叫过年，过年分为大年、小年，拉祜族称大年是女人的年，小年是男人的年。大年是从正月初一至初四共四天，小年是从初九至十一共三天。十二是满年，这天晚上全寨要跳芦笙舞，意思是天上的月亮圆了，年也过完了，从明天起新进入紧张的劳动生产了。
清明节，扫墓节日。这天，到墓地清除坟墓上的杂草，加高坟墓，杀鸡悼念亡魂，最后全家人在坟墓旁进行野餐。
端午节，是拉祜人民种树种花的节日。传说这天是撒在田地里的种子脱离谷壳的日子。这天不能砍伐任何植物，而是种树、种芭蕉、种竹子最好的日子。传说这天把棒头（木杵）插在地里都会生根发芽。
火把节，是农历六月二十四日。这天天黑时，各家各户都要点燃松明或者蜂蜡做的蜡烛。这天要杀一只鸡，茶饭要比平时好一些。
新米节。献新米饭，是拉祜族最高的礼节之一。拉祜族的新米节没有统一的日子，约农历七、八月间，谁家的新谷先熟，谁家就先过新米节。献新米饭，必须先献米饭给神和去世的老人，并祝福，自己家的老人端碗后，其他是晚辈才能跟着吃。献新饭时，要唱新米节歌。
八月月圆节。农历八月十五这天晚上，要把自己的瓜果和谷等选最好的拿来献月亮，因为月亮为人们分明耕种的节令。当月亮升起的时候，各家把选来的南瓜、黄瓜、包谷、谷穗、水果等（其中梨是不可缺少的，梨是象征青年男女幸福的日子开始了）摆在小篾桌上，拿到寨子后面祭山神的地方献月亮。在月光下，全寨大人小孩围着篾桌跳芦笙，庆祝丰收。
拴红线。拉祜族拴红线，是长辈对晚辈的一种祝愿。儿女要出远门，需要一段时间才能回来，在上路之前，老人要给出远门的儿女拴红线，祝福他（她）一路平安，办事顺利。儿女从远方归来，也要拴红线庆贺。无论谁当了英雄或当上官，寨子里最有威望的长者也要给他拴红线，为他祝愿。青年男女结婚时，长辈也要给新郎新娘拴红线，祝愿他们幸福，白头偕老。拴红线，拉祜语叫“吴开派”。红线是用红线四根、白线四根、黑线四根共十二根组成，拴线的时候，老人和有声望的人围坐在篾桌边，篾桌上放一个盛有清水的大碗，用筷子把水顺一方向搅动，把结起来的红线留一线头放入水中跟水一起转动，红线头对准谁，谁就给被拴线的人拴线。拉祜族有一首拴线的歌：“金线银线，比不上拉祜的红线，拉祜的红线啊，把希望拴在心上，把幸福拴在心上，拉祜的红线啊，是吉祥幸福的线。”
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