原生民俗文化主题公园开发与经营的要点
(一)原生特色的保护是景区生存的核心原生态民俗文化主题公园的原生资源,具有民族品格鲜明、原始气味浓、历史氛围重、地方差异大、生活气息足的特点,具体包括硬件资源和软件资源。其中,原生硬件资源主要指传统民居、宗教寺庙、民族服饰、历史文物、传统民族生产工具、庭院绿化环境、自然植被等;原生软件资源则包含传统的民风民俗、民族饮食文化、农耕文化、民族歌舞、语言文化、手工艺制作文化、宗教文化、民间传说……这些蕴涵着悠久、灿烂、多姿多彩的民族文化的原生资源,是景区赖以生存和发展的根本,也是其核心竞争优势所在。
(二)社区参与是原生特色保护的前提和保障原生特色的保护,单凭政府和公司的力量是难以达到的,必须取得拥有这些特色文化的主人——村寨村民的支持。通过社区参与,让村民参与到旅游业中,不但能给居民带来可观的经济收入,同时,还能让其意识到保护好原生特色,就是保护自己的切身利益。村民有了市场经营的观念,就会积极地参与社区的保护与发展,主动维护景区形象,谋求长期、稳定的发展。
(三)民俗娱乐项目是景区无限活力的源泉。傣族园“天天泼水节”的成功,主要在于抓住游客渴望娱乐参与、对民族传统节庆神秘感的探求心理、人类天生的亲水性三大特点。尤为重要的是,动态参与活跃了景区的人文氛围,使静态景观因此而焕发出无限的活力,因此,民俗娱乐项目是景区无限活力的源泉。
原生民俗文化主题公园在游乐项目的策划上,应注意突出以下4点:
1.体现民族原生特色。从横向上看,民族的地域文化差异性是吸引游客前往民族地区旅游的主要原因。“越是民族的,越是世界的”,越是体现原汁原味的民族特色、越是具有地域文化差异性的旅游产品,其对游客的吸引力就越大。这是由民俗文化旅游产品的主体消费群为城市大众游客(且多为汉族)这一客观特点所决定的。
2.突显文化品位。旅游经济是一种文化经济,文化是旅游的灵魂。主题公园的客源市场是以城市居民为主的中上层大众游客,文化层次普遍较高。因此,娱乐项目的策划应突显文化品位,力求体现文化与时代兼俱、雅俗共赏。
3.突出创新性。主题公园的静态景观一旦建成便具有一定的稳定性,后续发展空间毕竟有限,而动态的游乐项目却可以随策划人员的主观创造和发挥而得到不断的更新。如何在动态的游乐项目上做到常换常新,充分满足游客探新求异的心理需求,是其提高重游率的关键。
4.树立品牌保护意识。品牌意味着高质量和信誉,其在游客心目中的形象定位必须是独一无二的。景区在活动策划时,必须与所有可能的竞争对手进行对比,确立项目的独特卖点,并尽可能将其合法保护起来,避免因竞争对手的模仿而逐渐丧失特色和市场。
为了形象地说明“原生特色保护、社区参与、民俗娱乐项目”三者间的关系,可把景区比作一只美丽的绿孔雀,则“原生特色保护”是羽毛,少之孔雀便失去了婀娜多姿的迷人风采;“社区参与”作其皮肤和肌肉,支撑着她那绚丽多彩的羽毛,并为其不断提供养分;“民俗优势娱乐项目”为绿孔雀之头,是她无限魅力和智慧的源泉。
原生态民俗文化主题公园经营面临的两大难题
(一)原生特色的保护与景区日益汉化的矛盾民族地区的日益汉化已成为其旅游发展中不可回避的问题。其中,最突出的表现是其传统民居的不断汉化。傣族园在干栏式建筑的保护上是卓有成效的,但同样不能避免传统竹楼开始不断汉化的尴尬局面。截止2005年8月,园内已出现了3栋钢筋混凝土的现代“洋房”,其与周围傣族传统的自然和人文氛围极不协调,旅游业赖以生存的资源正不断受到威胁。矛盾根源何在?针对于此,笔者把原生资源的汉化分为显性汉化和隐性汉化。其中,显性汉化指原生硬件资源的汉化,如景区内异化建筑的出现;而隐性汉化指原生软件资源的汉化,如民族语言文字的丧失、价值观、民风民俗、传统饮食文化、宗教信仰等的汉化。前者因其可视性较易引起重视;而后者则因其无形性而较难被察觉,易被忽略。而民族地区的汉化总是开始于其居民思想观念的改变,即显性汉化的根源在于隐性汉化,前者只是后者的外在表现形式。因此,必须从防止原生资源的隐性汉化入手,从思想意识上教育村民,强化其对自我文化的认同,增强其民族凝聚力、民族自信心和自豪感,从而,才能从根本上解决问题。民族生态博物馆是目前公认最成功的原生民族文化的保护模式,如注重建立资料信息中心对民族文化的专项研究、树立整体观念并力求与周边文化氛围的融入、强调文化遗产的保护观念、重视弱势民族文化的保护、社区居民的管理权限的加大等,这些经验是非常值得原生态民俗文化主题公园借鉴和学习的,可以解决旅游业发展与民族文化保护的矛盾,实现民族文化精华的传承和动态的向前发展。
(二)社区参与中“公司与农户”的利益冲突傣族园“公司十农户”的发展模式堪称“双赢”,但两者间也存在着利益失衡。例如,虽然公司员工中71%是傣族村民,但是决策层和管理层中基本没有傣族,傣族员工从事的几乎都是收入较低较累的工作,如保安、环卫、演员等,而且汉族员工月工资是傣族员工的约1.5倍。因此,农户与公司是水与油的关系,表面接触而实质无法相容。社区在旅游开发中处于被动状态,远未达到全方位的、深度的参与,依然是被管理,而非共同管理。如何协调两者间的关系?一方面,公司相对农户来说是强势群体,拥有更多的主动权,必须发挥主导作用,将村民中学识渊博、精通民族文化的知识分子吸纳进公司的管理决策层中,体现参与的公平性;另一方面,社区应成立一个能与公司平等对话和谈判的组织[15],加强与公司的沟通,维护村民的切身利益。只有公司与农户鱼水相依,相互信任、相互尊重、相互依赖、高度协作,景区才能得到健康稳定的发展。
来源：桂林旅游高等专科学校学报 第17卷第5期 黄万鹏,云建辉 2006.10.
