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课题研究参考第9期

作者:YJP时间:2006-11-23点击数:


第9期  总第9期

思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.9.6.

翁丁寨 寨桩

翁丁村位于临沧市沧源佤族自治县勐角乡,共有4个自然村,6个村民小组,246户1095人。村寨四面环山,风景秀丽,森林覆盖率达90%以上。崎岖不平的石子路串起了一山又一山,把佤山的遥远和神秘联结在一起,那儿有一种力量,在冥冥中,人们恰巧能够触及它的边缘。

近年来,这里的佤族兴高采烈的破“新”立“旧”,走上“回头路”。39岁的李岩倒家就是这样。一年多来,妻子不再整天想着商店里漂亮的大毛巾,而是重新拾掇起织机,用林子里的野麻,天天搓线织毯。而他,这个皮肤黝黑的佤族汉子,放着屋里晾衣绳上的T恤不穿,再次穿上了本民族的传统服装——绣着牛头的布褂子。“破新立旧,我们村子里的人都这样!”李岩倒自豪地说。李岩倒笑得嘿嘿的:“因为现在,我们村有了另外一个响亮的名字——‘翁丁原始村落’”。

翁丁的“翁”为水,“丁”为接,翁丁,意为连接之水。钻进深山老林,远远就能看到翁丁寨茅草屋顶的干栏式楼房、保存完好的寨墙和寨门,昭示着翁丁的安宁与和平。座座竹楼在未经平整的自然坡坎上高矮远近错落有致地围在林中,草顶盖着厚厚的青苔。在山寨中央唯一的一块平地上,矗立着佤山的图腾--男生殖器和小乘佛教的旗杆。

寨子里很安静,好像没有什么人,只看到一家的阳台上,聚着几个靠着柴垛滋滋有味抽着旱烟的老妪,她们耳朵上都有大大的银耳鼓,旱烟袋上镶着作为装饰物的贝壳。其中一个老妪尤为突出,饱经风霜的脸留着长发,没梳辫子,头戴藤圈,藤圈把头发从刘海以上部分拢在背后。手戴藤戒指,手臂上是藤镯,脖子上佩戴着藤项圈和十余串野芦谷珠圈,腰围数十道藤圈。那么多的首饰,皆来自于森林。女人,到了80岁也希望自己被赞美,这句至理名言在这个佤族七旬老妪的身上得到了最好的诠释。
   
    在牛头寨门、剽牛桩、寨桩、捏西拦(公房)、佤王府中,最特别的是寨桩。茅草竹制干栏式茅草房的中央地带有一处小广场,广场中央就是寨桩和用一根粗大的竹竿树立起来的芦笙柱,上面装饰着木雕的鱼、船及飞鸟,这是对“神鸟”的崇拜,因传说中它们给人类带来了谷种;关于船和鱼,则传说在一次大的洪水中,它们使佤族的先民得以生还和繁衍。翁丁的老寨桩证明着佤家有自己的信仰,自己的追求,坚信自己的传说,寄托了一种美好的愿望,寄托着一种诚恳的期盼和追求。

寨桩是佤家的一种图腾崇拜,一般位于寨中央的打歌场,代表着有人类在这里繁衍生息,最高的那杆是用龙竹制的幡杆,顶部有几圈竹篾做的饰物,上部故意插些刺刺的篾条头子,这既是饰物,又是避邪的物器。篾圈下面,有一尺长的木船,代表着一帆风顺,木船下面,有一条木鱼,代表年年有余,有船就有水,有水就有鱼,这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁,是棵人高的木塔桩,雕刻极粗犷,全是用斧头砍凿成的,塔身被生石灰刷过,洁白如银,木塔上还刻了一些特殊的图案,有圆点、方块、三角块、条块,分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁,还有一个木桩,顶上钉了个木盆,这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡,小乘佛教的礼俗在这里飘扬。节日吉庆家家户户都带着食物来供奉寨桩,在寨桩周围堆满食物,插上许多祭鬼神的小三角旗,然后,全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收,乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。因此树有寨桩的广场,既作为全寨祭神、祭鬼,举行宗教仪式的重要场所,又作为全村寨佳节聚会、歌舞欢庆的理想之地。寨桩底部的木雕,是佤族人神圣的“火神”和“灶神”,他们日常生活中重要的祭拜对象。基座的石台为“火塘”,石台上面的三块石头为“锅桩”,而圆木上则刻有象征锅、蒸笼和锅盖的造型。实际上,佤族寨桩是对“火”的敬畏与敬仰,是典型的原始图腾崇拜遗存。古时作为部落的标志,也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。支书杨艾赛说:“现如今,寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。每年春节,寨民们会丢下手中所有的事情,通宵达旦地围着寨桩载歌载舞,以此祭拜祖宗,敬奉神灵,祈求来年风调雨顺,万事顺遂。”

参考:
孤独行走 管详麟 新浪网读书频道
“原生态”带来新价值 云南日报网 2006年7月4日
瓦山探密 天府早报

思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部

图书介绍:

《原始物象:守护和祈愿--边地文化丛书》作者:杨兆麟 云南教育出版社
出版日期:2000-11-1
目录:
绪论 云南民族民间宗教美术研究的意义、方法和理论;
第一章 通天之柱;第一节 节祭柱;第二节 祭祀柱;第三节 家祭柱 ;第四节 悼亡桩;
第二章 生命之桩;第一节 牛角桩——佤族的图腾桩;一、剽牛与牛角;二、图腾餐;第二节 “丫”形寨桩与海东寨桩;一、沧源“丫”形寨桩;二、海东寨桩;第三节 寨心与寨桩
第四节 且形桩的内涵;
第三章 护佑之神;第一节 神山 神树 社神;附:云南部分民族社神对照表;第二节 村寨守护神;一、血祭史话;二、猎头血祭;三、木头替身;第三节 护宅神;第四节 火神 火塘神 灶神;
第四章 吉祥之门;第一节 僾尼寨门;第二节 鬼之界;第三节 门神;第四节 吞口;第五节 门上灵物;一、达辽;二、门头灵物;
第五章 辟邪灵物;第一节 镇寨鼓;第二节 博风板饰;第三节 镇宅灵物;第六章 祥瑞之兽;



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