第8期 总第8期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.9.5.
民居建筑的活化石“尼呵阿”、“尼呵客昂”
建筑是人类在自然界中的杰作，也是一个民族文化最为直接的反映。佤民族独特的建筑文化，反映着这个民族的审美观念、社会观念以及地域性。
思茅区的佤族主要居住在西盟、澜沧、孟连和思茅。佤族自称阿佤、阿卧、阿佤尔、勒佤卧、勒佤、拉弗、布饶等。佤族民居为干栏式楼房。过去，佤族有猎人头祭木鼓的习俗，山寨之间互相砍杀，结仇械斗，需要群体力量进行抵御。因此，佤族的群体意识极强。他们往往以一姓或几姓人家组成小者数十户，大者数百户人家的山寨。山寨四周设有寨壕、寨沟、二至四个寨门。寨沟是进入寨门的甬道，约20米长，2至3米的深和宽。寨壕比寨沟还要深和宽，把寨子团团围住，寨沟和寨壕两沿，植有密密麻麻的荆棘，人、畜、野兽都极难跨越，只有从寨门才能出入山寨。
佤族房屋为竹木结构，茅草顶“干栏”式竹楼。“干栏”一词，本来是古代南蛮（百越后裔）对其住房的自称，是古人类巢居的延伸。上世纪６０年代在云南沧源佤族自治县发现的崖画中就有巢居图样，图中有一棵大树，树上盖有一间简单屋舍，像一个大鸟巢，这便是“干栏”式建筑的“母体”。 佤族民居建筑让人看到了古人类巢居的影子，是民居建筑的“活化石。
佤族建筑文化就是“干栏式”和“落地式”竹楼。佤族长期处于刀耕火种的时期，也常因气候、地质等原因需要迁徙，加之民居建筑材料极易获得，因而搭建较简单，每隔３至５年就要重建。不过，这种建筑既可抵御虫蛇侵害，又可防潮防湿避洪灾，由于材料和结构的原因，还利于通风散热。因为这种建筑外形呈伞罩锥体，被人形象地称为“孔明帽”和“鸡罩笼”。屋顶用草片铺盖，屋角装饰交叉角，远看如大葫芦顶上插两支小牛角，形如古代的军师帽子而获“孔明帽”之美名，其伞罩锥体的外形顶部呈弧形，是葫芦形与塔形的完美结合，其结构为中国少数民族民居所独有，屋角的图腾崇拜装饰的交叉角也为中国民居建筑中未见。
佤族村寨一般建在背山朝阳的山坡上，建盖时间一般选在每年的９月左右，据说这一时期采集的建筑材料不易蛀虫。建筑材料有竹子、木料、茅草等，平面布局多为椭圆形。分为两层，底层作圈养家禽及堆放杂物用，上层住人，内隔２至５间不等，有卧室和客厅，客厅内设有火塘。墙壁和地板多是木制和竹编，因窗口较小，室内光线阴暗。屋外有一晒台，供晾晒谷物和衣物用。外墙多用竹席围成，利于通风散热，非常适宜当地气候。其结构多采用人字木架，屋顶多为歇山式或四面坡，利于泻走雨水和增加散热面。这种结构简单，施工方便，造价低廉的建筑，与亚热带的山野丛林环境相融合，风格古朴、粗犷，接近自然，具有浓郁的原始韵味。
佤族盖房子主要用竹子、杂木、茅草、野藤、竹蔑，房屋分大房子、一般住房、客房和仓房。一般住房称“尼呵阿”或“尼呵客昂”，前者盖房时须剽牛作鬼，后者以老鼠作鬼。茅草房四壁用竹篱笆编成，楼板多用斧劈成的木板或竹笆铺盖而成。楼上住人，楼下养畜或堆放柴火。住房设主门、客门、鬼门三道门。主门为主人家人日常进出的门。客门设于楼侧，供客人出入。鬼门与主门相对，逢做鬼才用，平时忌从此门出入。内分主室和客室，右间为客室，右侧开一道很低的“鬼门”，外搭一竹撑，用以晒粮食、纺织或休息。客室左边也开一道小门，俗称“狗门”，又称客门。房前厦供放牛头，后厦下面养禽畜和杵碓。房子靠山坡处开有一道火门，火门正前方排列着牛角杈、牛尾巴桩、老母猪石。鬼门外是家人墓地。大房子多为大窝郎、头人或经济条件较好的珠米建盖，与一般房子的区别是，房脊两端有交叉木刻飞燕，中央夹一块木刻裸体男像，四面板壁上用牛血、石灰、木炭等颜料画上各式人、牛头及豹、麂子等。佤族的另一类房子是四壁落地的鸡罩笼房，用三棵长杈作柱梁、竹做椽子、四壁用竹笆编栅成墙，开一道门，房顶至房檐倾斜度大，房内隔成主、客室，设主火塘、客火塘、鬼火塘等三个火塘。主火塘是主人家做饭、烤火、睡觉日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里死人时才启用。客火塘供客人烤火，客人住宿也在客火塘边。佤族把自家剽的许多带犄角的牛头骨骷髅陈列在邻主门一边的墙上，以炫耀自己的富有。把自己猎到的兽头骷髅陈列到邻鬼门一边的墙上，显示鬼魂保佑，出猎丰收，形成一种特殊的室内装饰习俗。
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佤 山 云 海
云海是西盟县阿佤山独特的自然景观。由于受印度洋气流影响，西盟的雨量非常充沛，空气较为湿润，导致群山间，山谷下，经常有千姿百态的云海出现，是为佤山一大奇观。冬春季节，阿佤山夜间辐射却强烈，低海拔河谷的暖气与高海拔沿山下滑的冷空气相遇，导致了逆温层以下形成了厚厚的云海，覆盖着沉睡中的山谷旷野。观看佤山云海，须讲究时辰。一般情况下在日出前，云海呈静谧状态，迤逦沉睡，纹丝不动地躺在群山腰下。当太阳从东边冉冉升起，把万道霞光投向大地，群山、云海便掳上金辉，云海开始漫漫地骚动起来，开阔的地方，如激浪翻滚的波涛，狭窄的隘口，若飘逸晃动的白练。一些峰尖刺破云层，突兀矗立于苍穹，像春笋出土，一个个小山帽游离于云海半截的山腰，偈舢板，荡漾于云海波涛之中。随着太阳的逐渐升高，云海由悄悄骚动变为层次迭去的波浪，再变为波浪急剧地翻滚、奔涌、升腾，群山、云海时隐时现，极目之处，气象万千。最后化为云朵向天空飘游开去。大约到中午12时左右，云海散尽，方显佤山真面目。佤山云海自午夜形成一直到次日11时以后，才渐渐消散。
观看佤山云海可到西盟勐坎、翁嘎科乡和孟连的富岩乡。乳白色的云雾，时而像一层层轻纱覆盖着山峦村寨，时而似波涛翻滚的海浪拍打着岸边，时而像垂帘瀑布直泻江河玉潭，时而又似弹弓飞起的银棉花絮。佤山云海，真的是变化万千，甚为壮观。而在那云开雾散之后露出来的佤山龙竹、梯田、青松、芭蕉树和竹楼村寨，在巍峨的群山之中，更加显得清新秀丽。
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