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课题研究参考第56期

作者:YJP时间:2007-04-29点击数:


第7期  总第56期
                    
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2007.3.16.

澜沧江下游寻找最后的水寨-澜沧县水寨

云南省澜沧江下游河湾里的水寨,是充满诱惑的自然生态村庄 ,它们或许也是中国最后的水寨。
     
    每逢星期六星期天,是水寨的集市,居住在若干河湾里的人们驾驶着小船,聚集到水寨来进行交易。几百只船在水上飘荡,都是手工制造的小木船,只见一双双手摇动着木桨,四周只有哗哗的拨水声,只有人们忙碌交易、开心叫喊、亲切闲聊的活生生的 喧闹,绝对没有现代城市的噪音。

集市买卖 全看话题是否投机
     
    或买或卖,讨价还价的全过程始终贯穿在很人情味的家长里短中,说着说着就顾不上货物的贵贱与价钱的合理,全看话题是否投机了,卖方硬逼着将货物白送给买方的情景时有发生。但得了便宜的一方一定记挂着对方,下周的集市上,他们会从家中带些自制的米酒和食品,特意来送给上次和自己交易过的人,这样双方就成了你来我往的朋友 。 在商品经济发达的今天,水寨人仍然以物易物、以劳力易劳力的生活和经济方式, 不知道该说是落后还是幸运。 只是,如果有一天我们一觉醒来,发现世界上再也没有了这样的水寨,一切都被商业文明所取代,我们或许会怀念这份淳朴吧!
     
    水寨人居住的地方,在被称为东方多瑙河的云南澜沧江边。
     
    澜沧江发源于青藏高原,流经云南省,贯穿迪庆、怒江、丽江、大理、保山、临沧、思茅、西双版纳八个地、州、市,最后经澜沧县的水寨出境。

上游的藤爬到下游来结个瓜
     
    传说澜沧江下游水寨是长江与黄河的小妹妹,这位小妹妹生就硕长脖子,被称做水寨长颈族。一天,小妹妹嫁到了海外,还取了个婆家的名字叫湄公河。
     
    虽说嫁出去的姑娘,泼出去的水,可这位多情的长颈少女情系大河上下,沿途施舍嫁妆,建起一座座水寨,云南澜沧江边的水寨自然就成了连接中国与东南亚各国的天然纽带。
     
    河湾水寨上下,众多少数民族杂居生息,友好往来。时常是对岸国家的鸭子游到这边的国家下一窝蛋,而上游国家的瓜藤也会爬到下游国家来结个瓜。每当暮霭降临,月上竹梢时,这边的小伙唱起情歌,那边的姑娘就会悄悄走过来,一段跨国情缘或许就此开始。

热爱自然 是水寨人重要品质
     
    水寨人信奉不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹,和睦相处、尊老爱幼、热情好客、给人方便、互帮互爱、廉洁清白、诚实善良等做人道德标准;把热爱劳动、热爱自然、保护生态作为重要的生命品质。 所以,诸如“塔皇”、金丝猴等一些世界上濒临灭绝的植物和动物,在水寨河岸的山坡上随处可见。水寨人遇到什么争端、纠纷,就由族长或者年长者仲裁、公断。只是,水寨从未发生过什么凶杀、抢劫之类的案子,所以也就没什么特别的案子要断处。

水寨男子 都须出家为僧
     
    水寨人按照传统的宗教习俗,男子都应出家为僧。水寨人认为只有这样才算有教化。谁不出家为僧,谁就是“岩里”——生人。生人即没有教化的人,是被人瞧不起的。
     
    水寨人信的是佛教中的南传上座部佛教,亦称小乘佛教。和傣族传统一样,水寨男孩长到七八岁时,便被送入佛寺初学教规教义、学习傣文字母,接受出家前的教育,请师父主持出家仪式,披上黄色袈裟正式受戒,削发为僧。他们在佛寺内既认字学习傣文,又念经学习佛教经典。以后又随着年龄和所掌握的经文程度和年龄晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……但大多数人在学成后,征得族长同意再还俗回家。

渡江过河 只用原始工具方法
     
    远古的冰河时期导致很多生物灭绝或迁徙,而云南澜沧江河谷的水寨从古至今一直处于“无冰”状态。 在水寨河谷,皮划舟、皮囊、溜索等原始方式是水寨人渡江过河的便捷通道和征服江河的工具。他们只需要将一条粗大的缆绳甩到江的另一端,用挂钩勾住对岸的岩石或树枝,就能抓着这根吊绳悬空过江。而更普通的过江办法则是每人在身上绑一个牛皮气囊,作为浮漂游过江去。

水寨人祖先 是传说中的濮人
     
    每年2月至10月,水寨河岸山坡上上百种高山杜鹃争相怒放。因高原紫外线较强, 山花格外艳丽,把河岸装点得五彩缤纷。每遇天空晴朗日子,夜幕降临后岸边便燃起篝火,响起天籁般悠扬的歌声,人们围着篝火跳起优美的锅庄、弦子舞直至天明,那情那景,让人们回到原始宗教的起点,一切都超越了熟知的平常。水寨人并非只懂得吃穿谋生、传宗接代,亦有丰富的精神生活。
     
    水寨人的祖先是传说中的濮人。早在公元前8世纪,楚武王向濮人地区扩展,濮人人口和文化重心移到了西南地区,澜沧江流域就成为主要聚居地。当濮人游迁到澜沧江下游水寨时,就永久居住下来。在大江冲击出来的河湾处,找到了理想生息之地。
     
    水寨两岸不仅是中国各少数民族生存的居所,更是邻国各族人精神的家园。不同民 族的憧憬、企盼与祈愿在这里聚合,形成了宗教的大熔炉。  
   

来源:普洱网 2007-1-7

景谷威远江

景谷威远江风景名胜区位于景谷傣族彝族自治县境内,由勐卧双塔佛寺、 威远江、帕庄河、大石寺等四个片区组成,总面积约200平方公里。景观以南亚热带原始植被景观,喀斯特造型地貌,珍稀动植物和生物多样性景观为 特征,环境质量高,名胜古迹多,民族文化积淀丰厚。可供旅游观光,生物考察,是滇南──滇西风景旅游圈中重要的一环。

来源:普洱网 2007-1-7

景东土林

奇异的景东土林在景东县城东南的文井镇老练北部约1公里处,土林面积约0.4平方公里,与云南元谋土林相似,由于水土流失等因素形成了奇形怪状的土林,有多角形、锥形、圆柱形,颜色有红色、暗红色,有的土林层次分明,五颜六色;形成一条条美丽的条纹,形状千姿百态,有土塔、土柱、土笋、土阁千峰竞秀,有土龙、土凤、土虎、土豹、土狗、土象仪态万端,有土人、土仙、土佛、土鬼维妙维肖。更有奇者,双峰相连。如恋人依偎、难舍难分;数峰对视、如久别之友,十里相送。还有的土林险峰、二指锥立、乾坤颠倒,观之令人惊心动魄。登临高处,俯瞰土林,犹如鬼斧神工雕琢而成的艺术品和自然画卷。土林顶端长有碧草,四周灌木丛生,并有串串小红花点缀其间,分外醒目。

土林高低不一,有的5米高,有的高l0米,也有的高20米。传说,土林过去是一片森林,有一个贪婪的达官贵人看上了这片森林,准备伐回建盖他的殿堂都衙,但不知为什么,森林一夜之间就变成了土林,成了今日滇西南少有的奇异景观,吸引了不少美术家、摄影家、作家、游客到此写生绘画、拍摄佳景、写作文章、观赏奇景。                         

来源:普洱网 2007.3.14.



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