第6期 总第55期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2007.3.15.
傣族的原始崇拜
寨心崇拜
在氏族公社和部落时代，生产力十分低下，获得食物和人丁的繁殖成为氏族生存的极为重要的事情，所以在氏族中两性的交媾，氏族成员的繁衍，共同防御野兽的袭击和敌对氏族的侵略，用以加强氏族的安全，氏族的强盛，成为氏族内部所共同关心的头等要事。
生殖崇拜就是在这种历史背景下出现的。傣族的“栽曼”（寨心）崇拜是最早的原始崇拜之一。每年傣历三月（公历一月）举行一次祭寨的宗教仪式。这一天全寨停止生产，封闭寨门，不许出入，由“召曼”主持祭祀，全体村民参加。“栽曼”不是寨神，“栽曼”的祭祀给人一个概念，它是村社氏族的圣物，它表示氏族生命延续，村社繁衍昌盛的期望。主持寨心祭祀的“召曼”是世袭的，按字面可解释为“寨主”，但他又区别于村寨 头人，头人受命于领主管理行政事务而召曼管魂不管人。
祖先崇拜
傣族的祖先崇拜分为：家神、寨神、勐种三种。傣族社会流传着悠久的俗谚：“家长死当家神，村人头人死当寨神，召勐死当勐神 ”。
家神崇拜是家庭成员对男女家长祖宗的崇拜，傣族对家神很是敬重，每日早晨饭熟后，第一团糯米饭必然敬给家神享用的，傣族称祖先祭祀为“竜”，祖先祭祀就是对村社和部落酋长亡灵的崇拜和缅怀，并把他们看作是本氏族本部落的守护神而加以崇敬。
傣族早期祭寨神的积极意义就在于，通过对氏族祖先的祭奠，用以维系血缘关系和血缘感情，增强氏族公社——农村公社的内聚力，是氏族公社——农村公社生存和发展的一个重要手段。
傣族的祭勐神又称“丢瓦拉勐”。勐神一般是指建勐时的祖先或者本部落的死难英雄，勐神一般有以下几类。
⑴有关傣族开辟地方初期异族部落首领的勐神。
⑵开辟地方的始祖神。
⑶ 召片领凶死后被奉为勐神的。
在孟连，其祖先崇拜还有一个奇特之处，就在于有几个傣族村寨的寨神中有不少是佤族的头人。这是因为孟连的第一位傣族土司当初是通过与佤族头人的联姻而获得了孟连坝子这块土地，在傣族心目中，佤族才是孟连这块土地的最早开辟者，所以佤族头人就成为了傣族祖先崇拜的对象之一。
来源新华网云南频道
“足迹”崇拜与景谷芒旭仙人山佛足
南传上座部佛教，由印度向南传入斯里兰卡，然后再传到缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等东南亚国家和我国云南西双版纳、德宏、临沧、思茅等地。公元５世纪佛音按照斯里兰卡大寺派思想对巴利三藏进行校订译著后，南传上座部佛教逐步成为兴盛于东南亚和云南西南部从德宏到西双版纳一带的佛教派别。
佛教首先在印度次大陆向南传播，“足迹”崇拜也随之南传。从阿马拉瓦蒂出土的《妇女礼佛》石灰石嵌板浮雕（见《印度美术史话》８３页），可以看到公元２世纪贵霜时代南印度佛教信徒朝拜佛陀“足迹”的情景。在斯里兰卡，一样有崇拜佛陀“足迹”的传统。在那里，还有一座山被命名为“佛足山”。宗教文化出版社出版的《南传佛教史》作者净海绘制的斯里兰卡地图南部，明显地标出了“佛足山”的位置。
泰国也有一座“佛足山”。关于这座“佛足山”的来历，还有一段传说：颂昙王在位时，一位从斯里兰卡回国的僧人向国王禀报，曾有斯里兰卡僧人告诉他，佛陀生前踏过的足印，在泰国的苏盘那山（汉语翻译意为金山）也有一个。颂昙王命人寻找，终于在沙拉武里寻获。国王下令在该地建佛寺，供人朝拜。此山后来被人们称为“佛足山”。又有一种传说，佛足印是佛在世时亲自到泰国传教留下的印迹；还有传说，此足印本是佛陀生前在斯里兰卡踏过的足迹，斯里兰卡予以模仿塑造，作为朝拜对象。素来泰王朝奉佛，斯里兰卡把这足印送给了泰国。再有一种说法是，这佛足印由早期泰国境内的佛教徒自己塑造，借以纪念佛陀。此足印长约１．６６米，宽约０．６６米，与景谷芒旭仙人山的佛足大小差不多。
在我省南传佛教主要传播区，德宏和西双版纳至今各发现一个。其中西双版纳傣族自治州景洪县曼飞龙寨后山上的佛足印很有名气。相传，佛陀巡游世界时，曾在曼飞龙寨后山顶了望勐龙坝子，因而留下足迹。傣族佛教善男信女为供后人朝拜此佛足印，集资在足印旁修建了曼飞龙大塔。此塔为笋塔，据西双版纳傣文古籍《贝叶经》记载，建于傣历５６６年（公元１２０４年），已有８０１年历史。
来源：云南旅游电子商务网
菜阳河国家森林公园
菜阳河国家森林公园位于思茅市东南距城区约70公里,同莱阳河横贯东西而得名，并与省级菜阳河亚热带雨林自然保护区紧紧相连。公且占地面积10万亩，森林覆盖率为91%。园内分布有各类植物近千种，有国家保护的珍贵树种被称为“活化石”的树藏、大王杜鹃及帧捕、绒毛番龙眼、红椿，珍贵树种假含笑。增生用材树种团花八宝树；药用植物野砂仁，花卉植物山海棠、兰花等，仅兰花种类通过采集标本经鉴定的就达153种，被称为“天然花园”。国内有野生哺乳动物和鸟类约200多种，还有一定数量的两栖爬行动物。这里还是中国唯一的"爪哇野牛栖息地",有“野牛之乡’之称。公园于1993年正式开放。目前已开通三条旅游步行道，建有“树上人家”、天壁狩猎山庄、邮电和林业度假。
来源：景天下游信息网
佤族节日 “崩南尼”
“崩南尼”是除旧迎新的年节，要选在佤历一年最后一月的祭亥日，当夜四更，全寨的头人、青壮年男子，都要集聚到寨王家，并凑钱买猪、鸡各一只宰杀，各家用小篾桌端去一盆糯米饭、一块粑粑等给寨王拜年，祭神灵和祖先。后互赠粑粑，互相祝贺。天亮时祭神树，并开始打猎、捞鱼虾，以求新的一年里交下好运。
来源：云南电视网
简 讯
为鼓励图书馆员开阔知识视野，改进知识结构，提高学识水平和科研能力，提高自身的业务水平，提升读者服务质量，图书馆定于2007年4月20日开始，在本馆举办由本馆工作人员参加的“图书馆文献信息资源检索”课教学比赛。
图书馆信息开发部 2007.3.13.
