第34期 总第34期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.10.24.
北回归线上的“佛迹”遗产——景谷县芒朵“巴达”
傣语“巴达”，译为“佛迹”。景谷一个县有２６处“佛迹”，全国罕见。《景谷县志》说，在景谷县境内的坝子周围，山谷中的一些溶洞或者山上的一些大石头上，有手足印迹。这些印迹，被傣族先民认为是佛祖巡游各地时住过的山洞或留下的遗迹。这些印迹分布于钟山乡吊脚坡、芒洪、芒旭、铜厂、训岗、香盐，威远镇大寨，永平镇大仙人脚、小仙人脚、迁岗、迁糯，勐班乡的白塔、富勐、勐良、永海、芒乃、，半坡乡的芒洛仙人洞，正兴乡的勐乃仙人洞等处。
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公榔村芒朵社
离景谷县城威远镇十多分钟路程，一个凤尾竹掩映下的傣族村寨。村小学前两棵800年的大榕树如华盖般擎天挺立，沿小路而下，沿途古树参天，菩提和芒果树下有当地居民祭祀树神、祈福禳灾留下的仪式痕迹。若干树枝环树排列，并用白色丝线绕束于榕树上。在傣族信奉佛教前，自然崇拜是其主要的原始宗教形式。他们后来虽已信奉佛教，但至今有原始宗教遗存。傣族祭祀屋神，祭祀寨神。“披勐”是最大的地方神，是全勐共奉的寨神。最大的祭祀是祭树神，每个村寨附近都有一片古树林，并以其中最大的一株为树神，每年农历二月或五月，各寨按规定时间举行祭祀。这也是为何傣族村寨边常有大榕树、菩提树、芒果树或其他古树连片成荫了。
芒朵佛迹位于一小河环绕的坡地上，分别为足印一、手印二。两个手掌印中的一个长０．６５米，宽０．５３米，另一个长０．８４米，宽０．４１米，深陷于巨石中，似佛陀持无畏印。两米外的另一块巨石上则有一个长１．５２米、宽０．７５米的脚印。现在为保护佛迹，正在其上面建盖缅寺。据当地传说，此地原称勐卧坝，乃产盐之地，十分富庶，但河中有恶龙作孽，危害人间。佛祖见此，留下手印、脚印镇住恶龙，把坝子和富饶物产还与斯民。同时，在佛迹出土时其旁还有一以古傣文铭刻的石碑，存放于芒朵缅寺。石碑石质为红砂石。由于年代久远，碑面已现斑驳，出土后为辨认字迹，碑文被以墨水重新描出。在当地“缅先生”（对懂傣文的人的尊称）周冠华等人的帮助下初步译出碑文。此发现可能对南传佛教流传史的研究有所佐证之用。
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南传上座部佛教传入景谷的时间
傣族为景谷县人数最多的少数民族，约占人口的１／５ ，周、秦即有傣族先民在其境内活动，宋代以后大量从德宏、临沧、景东迁入。傣族信奉佛教的南传上座部（即小乘佛教），属摆总派，教义以自我解脱为宗旨。景谷全县共有从事赕佛活动的佛寺86座。
景谷，早在汉代就纳入中华版图。由于地理位置重要，“茶马古道”纵贯全境，景谷成为南传佛教在我国流传的重地。南传上座部佛教传入景谷的时间，可能在公元１３、１４世纪以后，但不能排除其他佛教教派更早以至于在南诏大理国时期传入景谷的可能性。
云南省社会科学院宗教研究所著《云南宗教史》说：“思茅地区景谷县的南传佛教是从西双版纳传入。南传佛教传入云南的时间，应在元代，确切地说，为１３至１４世纪，而且，这仅仅是早期传入，并没有形成大的规模。直到１５世纪以后，南传上座部佛教才大规模传入云南，并开始对傣族等边疆民族的社会、政治、经济和文化有了大的影响。” 在景谷，南传佛教的传入时间，与佛教的传入时间并不等同。
从目前发现的资料来看，能表明佛教最早传入景谷的材料就是钟山乡公榔村芒朵小组这个建佛迹寺的碑了。在有关部门帮助下，既懂德宏傣文，又懂西双版纳傣文，以研究古傣文为专长的耿马县佛教协会秘书长安明和龚爱保两位先生对碑文作了一次再翻译。碑文说明，此碑立于傣历１１９４年，相当于公元１８３２年，已有１７３年历史。而据此碑正文说，１８３２年建佛迹寺，是对此处旧寺的重建；旧寺建于傣历２１７年，相当于公元８５５年。如果这个碑文说的是事实，那么，芒朵佛迹寺的建寺历史起码有１１５０年了，因为从碑文无法推断２１７年这一次建寺是不是第一次。而对于２１７年这一个建寺时间，还需要进行考证。毕竟第二次重建的时间与第一次相隔近１０００年，没有佐证，难以确认。
尽管目前无可靠证据佐证南传上座部佛教在关于８５５年芒朵佛迹寺建盖时已经传入景谷，但当时已有佛教传入景谷的可能性并非不存在。西双版纳傣文佛经《帕萨坦》关于佛陀在世时曾亲自来西双版纳一带传教的传说是否具有可靠性，关于勐海几座佛寺发现的银片和佛寺的柱子上关于大佛寺等建于公元７世纪的记载等还需要考证。但是，关于９世纪中叶，景谷已经是南诏国的政治管辖范围，而在当时的南诏国，佛教已经走向兴盛阶段，难道对景谷的居民就没有一点影响？显然说不过去。其次，当时从南亚到整个东南亚也已形成佛教文化圈，其中有上座部佛教，也有大乘佛教在传播，它们传入到各民族部落交错居住的云南傣族地区应该是很自然的事。不管景谷傣族的早期居民是从德宏猛卯迁徙而来，还是原居于此，他们都生活在这个文化圈内，都有可能接受佛教传播。
总之，南传上座部佛教传入景谷的时间可能在１３、１４世纪以后，但不能排除其他佛教部派更早以至于在南诏大理国时期已经传入景谷的可能性。
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佛足印 清泉水 石螃蟹
在景洪曼飞龙寨后山笋塔旁，不仅有佛足印，而且还有一眼井，井里溢满水。传说此井也是佛祖用禅杖戳出来的。善男信女们朝拜曼飞龙圣迹，总要在这眼井里舀一壶“圣水”带回去，他们认为“圣水”能治疗聋哑盲患者，并能解除愚昧，增长智慧。在景谷县雷光寺最近的重修过程中，也发现佛足印旁有一眼泉水，水清味冽，泉眼上不知何故居然有一只八爪玲珑、生趣盎然的石螃蟹。
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