第17期 总第17期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.9.22.
拉祜族概况
拉祜族是我国云南省西南部的一个山区少数民族，自称“拉祜”，他称有“倮黑”、“哥搓”、“缅”、“目舍”、“苦聪”等。主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧两地区，相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布。约80％的拉祜族聚居在澜沧江以西地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，拉祜族人口数为453705人。使用拉祜语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。拉祜族长期与汉族、傣族密切交往，多能兼用汉语和傣语。过去部分拉祜族曾使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。1957年，在原有字母的基础上创制了拼音文字。
拉祜族渊源于甘、青地区的古羌人，历史上，曾有古羌人的部分支系向南迁徙，进入今云南境内，分布在金沙江南岸地带，秦汉时期，活动于洱海地区的彝语支各族体被泛称为“昆明夷”，其中便含有拉祜族的先民。自唐代起，拉祜族先民自金沙江南岸地带分东西两路陆续南迁。其中西路一支，经今弥渡、巍山，渡澜沧江，到达临沧，分布在澜沧江以西地区，是为“拉祜纳”。东路一支，顺今哀牢山西侧和无量山东侧南下，分布在澜沧江以东地区，是为“拉祜西”。与拉枯族在历史上有密切关系的彝族，称拉祜纳为“大倮黑”，拉祜西为“小倮黑”，称拉祜族寨子为“倮黑加”。元、明两代，拉祜族人民多处于傣族土司统治之下，清末在今澜沧县设镇边厅。
社会经济
新中国成立前，拉祜族地区社会经济发展极不平衡。临沧、思茅、元江和墨江等地于19世纪80年代至20世纪20年代先后形成封建地主经济；澜沧东北部、双江、景东、镇源、景谷等地虽然基本形成封建地主经济，但生产落后，土地集中程度不高，尚残存村社组织和土司制度特权剥削。这些地区的拉祜族，约占本民族总人口的半数左右，所用农具与汉族基本相同，但耕作粗放，产量较低。地租一般占产量的一半。手工业有打铁、纺织、制竹器等，一般属于自给自足的副业，很少在市场出售。隶属于傣族土司的拉祜族村社，社会状况亦参差不一。耿马拉祜族为傣族土司农奴；澜沧西南部、孟连和西双版纳等地拉祜族为傣族土司贡纳制隶属农民，本族部落首领与成员间初步形成封建隶属关系，但亦有不少地方还残存着大家庭公社组织。这些地区的生产更加落后，生活更为贫困。铁制农具昂贵，十分缺乏，停留在刀耕火种阶段，产量很低。除农业外，还有季节性的狩猎、养蜂和采集，在经济生活中起着重要的辅助作用。金平县拉祜族(苦聪人)的社会经济则严重倒退，他们在森林中从事原始迁徙农业，住的是仅有一人高的简易小屋，不会纺织，以兽皮或蕉叶蔽体；19世纪时还采用“无言贸易”方式与外族交易。
来源：国家民委网站（摘自《民族工作大全》千里原主编）
节日聚会找对象
拉祜族青年男女找对象，主要在节日聚会的场所里找。他们选择对象的一般条件是：男的要会犁地、耙地、砍柴、铲麻、纺麻线、打猎，为人要诚实勤快，至于外表是次要的；女的要会接麻线、织布、缝衣服，为人要勤快，心地要好，至于相貌漂亮与否也是次要的。如果某个小伙子喜欢某个姑娘，要用藤篾编制脚圈、项圈送给她。若姑娘感到合心意，则送一条用五色线编织成的腰带给小伙子，表示定情。双方交往一段时间认为满意后，男的就告诉父母，请媒说亲。按惯例要说亲三次；第一次带上茶叶一包，烟草一包，烧酒一瓶；第二次带上煮茶用的土罐两个，烟草两把，酒二十碗；第三次带上土布一件，谷子两邦（每邦约六千克），绿布一尺，并可选定婚期。
结婚不设宴
拉祜人有一种习俗：结婚不需备办酒席。结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起篝火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。
来源：云南信息港
拉祜族分手
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。
拉祜族的恋爱是最自由的，也是最能体现自我的一种方式。他们从一片绿叶开始交往，到一口烧酒成婚，从来没有把物质意义上的东西看在眼里。小伙子给姑娘的定情物是一把口琴、石灰、或者是出自心中的一首歌谣，除此之外恐怕就只有一颗心了。他们彼此热恋，把信誓旦旦的话变成对生活负起责来的行动，将甜言蜜语换为彼此尊重的一种内在情愫。当自由结合的拉祜族婚姻分手的时候，眼看着自己的爱人被别的人相约而去，宽怀的拉祜族青年男女们既不会对另外的情敌大动干戈，也不会出口伤口人说些风凉话。有时还要问一声“你的新对象找好了没有”，要是对方不回答也不勉强，要是对方说还没有呢，还会提醒一句“要注意啊，不要操之过急”之类的话。
最为重要的一道手续是分手宴席。当一个人与另一个人真的要走向分手，最好的礼节是吃一顿饭，把一切的一切都摆到饭桌子上，友好地作最后一次交流。拉祜族的结婚不办大的仪式，他们认为结合就是最好的庆礼，也就没有必要在结婚时大操大办，一是节约、二是省事，只要两方高高兴兴，结婚就免了烦杂的手续。但是对于离婚，就不同了，听拉祜族小伙子说，“结婚一个人一生不知要结几次，但是离婚一个人一生也没有几回。”所以他们对离婚的珍视程度不亚于结婚，有些时候甚至比结婚还重视。
提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有“惩罚”性质的习俗，目的在于儆戒年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，“离婚宴”还含有儆戒双方今后不要相互仇视的意义。宴席一般由卡些或召曼主持，也就是拉祜族的年长者或在当地有着威望和老人。开饭前，要分手的男女双方同持一对蜡条或丝线，由主持人用刀或剪子将其一刀两断，以后夫妻关系从此断绝。当然，也有这样一些情节，如果主持人还没有将线剪断前，双方都还有机会重新言好，回到双方共同创造的小屋里，重燃爱情之火。这都要得益于主持人的一些劝解与游说，说到伤心处，要分手的夫妻还会抱头大哭，哭完哭不完之际就从主持人手中接过剪刀将其扔得远远的，从此破镜重圆。即使说不到一块了，男的也会主动给女的挟菜，女的也会把一些事先备好的小礼品送到男方手上，但是一旦用剪刀剪断了彩带，就天各一方了，男的想再说几句知心话也要征得女方同意，否则就会被人笑话，也会被自己先前的女友瞧不起。其实，许多夫妻一旦走到分手宴席前，端起酒杯，就再也没有回头的勇气。
来源:国际在线等
