第16期 总第16期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.9.21.
山地民族--“阿卡”族
到泰国北部旅游，特别是到著名的美斯乐观光，常可以看到打扮得“珠光宝气”的阿卡族。阿卡族在中国称为哈尼族，哈尼族在中、越、老、缅、泰五国都有分布。中国云南南部地区在唐代曾有和泥的地名，说明唐代时哈尼族在此带已经分布很广。中国的哈尼族有150多万人。
越南2001年约有1万人。据专家考证，越南的哈尼族是在大约300年前开始从中国云南迁入越南的。
老挝约有4至5万人，主要分布在丰沙里、南塔和乌多姆赛。
泰国称哈尼族为“阿卡”、“果卡”或“卡”，人数约有两万人，据专家考证，泰国的阿卡是在20世纪初从中国逐渐迁入缅甸、越南、老挝的北部，再由此进入泰国的北部地区，泰北最早的阿卡寨建于1903年，现阿卡族共约2万人，主要分布在主要居住地清莱府的夜庄、夜赛、清盛、清孔县和清迈夜艾县等，以及清迈府的山区，历史上多数以种植罂粟为生。
缅甸的哈尼族称为“高族”，总人口约为4万人，主要分布在掸邦东部地区，約在十九世紀中叶从中国迁入。缅甸掸邦东部以哈伲族（当地又称爱伲族）士兵为主，部队是“掸邦东部民族民主同盟军”。该部队于1989年6月10日原缅共815军区脱离缅共后成立，该部同年11月获缅政府承认为“掸邦第四特区”，总部设在小勐拉镇，以小勐拉、色勒两镇为活动中心。掸邦东部民族民主同盟军（ESSNDA）辖区总面积约5000平方公里，人口约7.4万。
董胜（云南省公安厅禁毒局副局长）金三角真相
哈尼族节庆
哈尼族也过春节、中秋节等。传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）、六月节。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季三个季节，每季为四个月。在一年之中有过两个年节的习惯。一个是十月年，另一个是六月年。
十月年 ：是在农历十月的第一个属龙日过，历时五至六天，主祭天神和祖先。届时家家都要杀一只红公鸡，就地煮食，不得拿入室内，全家每一个成员都得吃上一块鸡肉，准备出嫁的姑娘则不能吃。随后要做三个饭团和一些熟肉献给同氏族中辈份最高的老人。
寨子里要举行盛大的街心宴，即每天有近百张桌子连在一起，各家各户都争相献上自己的拿手好菜，以展示自己的烹调手艺。
六月年 ：是在六月里举行，具体日期由祭司选定，以祭天神和谷神为主要内容。届时也要杀鸡宰羊，举办酒筵盛餐。在为天神建盖秋房时，要在门口杀牛进行祭神，祭毕按人均分牛肉，共享神赐。
来源：中国文化网
抚仙湖水下探秘发现人工雕刻太阳光芒图
2006年6月19日，抚仙湖“水下古城”探秘活动进入第4天。当日，又有两块刻有图案的石板“现身”。专家分析，根据与相似图案的对比，这些图案十分原始，“越来越多的证据表明，‘水下古城’比之前所推测的‘俞元城’与古滇国国都要古老。”云南大学文物考古研究中心主任李昆声教授说。
此前，对于“水下古城”的“身份”，主要有两种推测，一是历史上的“俞元城”，二是古滇国国都。但“水下古城”探秘活动4日来，在水下探秘第一日发现一块凿有3道印痕(形如“I”“y”)的巨石，第二日发现凿有印痕、圆孔、符号及图像的石板，让专家对“俞元城”与古滇国国都的推测产生了更大的怀疑。据了解 “水下古城”庞大的建筑体占地2.4平方公里。
发现一：国内首现人工雕刻“太阳光芒”图
根据水下拍摄的图片展示，两幅由圆与直线组成的图形被刻在同一块石板上。其中一幅为当中一个圆，周围4道直线；另一幅为当中一个圆，周围八道长短不一、排列紧密不同的直线。李昆声教授认为，这两幅图应是“太阳光芒”图，“其中圆代表太阳，周围的直线代表太阳的光芒。”
据李昆声教授介绍，在云南沧源县曾发现的岩画上就有类似的太阳图形，“根据测年，沧源的岩画距今已有4000年左右，与这些画在岩石上太阳的光芒相比，‘水下古城’石板上发现的太阳光芒还更为简单。”李昆声教授告诉记者，无论中外，太阳一直为古人所崇拜与敬畏，太阳的图案在岩画、器物上很常见。
对于昨日水下探秘发现的“太阳光芒图”，李昆声教授认为意义重大，“这是迄今为止在中国发现的第一幅由人工雕刻的‘太阳光芒’图。”
发现二：“女”字图案暂无法解读
昨天公布的另一个发现，被耿卫称为“非常有意思”。据他称，许多专业的考古专家都对这一图案表示了极大的兴趣。根据所展示的水下拍摄图片，乍一看这一图案类似“女”字，但横线向下弯曲，形成一定的弧度，向下弯曲的弧线上有3道竖线，弧线下则连着两条组成“V”形的直线。
有相关研究者提出，这一图案可能是图腾象征，与“人面鱼纹图”类似，甚至推测其为母系社会时的图案。对于这一推测，李昆声教授表示了谨慎，“这个图案很难解读。掌握的对比资料也有限。但是可以肯定这个图案很原始，历史悠久。”
专家疑惑：
史料与“水下古城”考证相互矛盾
李昆声教授说，目前还无法确定“水下古城”的历史，但是，已发现的表明‘水下古城’比之前所推测的‘俞元城’与古滇国国要更为古老。”同时，中国社科院考古研究所所长刘庆柱也提出了类似的观点，“不是1800年前，有可能是四五千年前”！但刘庆柱也陷入了更大的疑惑，“如果这个古建筑群果真在四五千年前就存在，按照当时低下的劳动生产率，如此庞大的建筑又是如何建成的？”
来源：新闻晨报 徐惠芬 云南玉溪抚仙湖2006-6-20
书目简介：
佤族生活方式/赵岩社著；中国云南临沧地区沧源佤族自治县 中国云南民族学院孟高棉语教研组编.—昆明：云南民族出版社，2000.
佤族风俗志/赵富荣编著.—北京：中央民族大学出版社，1994.3.
