第5期 总第5期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.8.31.
云南建起少数民族语言数据库
云南少数民族语言数据库近日在云南民族大学建立，由此填补了西南地区少数民族语言电脑语言学的空白。这是记者日前从云南民族大学与南开大学合作共建“云南民族语言学研究基地”项目评审会上获悉的。
该数据库集调查、保存、整理、研究诸项功能为一体，已收集到了德宏傣语、西双版纳傣语、元江傣语、景谷傣语、傈僳语兰坪话、傈僳语维西话、景颇语载瓦话、景颇语茶山话、佤语、拉祜语拉祜纳方言、拉祜语拉祜西方言、彝语田房话、彝语宁蒗话、彝语撒尼话、布朗语、基诺语和仙岛语等几十种语言资料。这些资料共有２５亿字节，为云南少数民族语文调查、保存研究跨入网络时代打下了基础。结合数据库，云南民大建立了电脑语音实验室，用于教师和学生的教学和科研。 据介绍，两高校的专家通过调查研究，产生了大批学术成果，填补了他留话、布芒话、莽语、仙岛语、克木语、新平苦聪话等研究空白；抢救了仙岛语、他留话、苦聪话、布芒话等濒危语言和少小语言的资料，并利用语言资料充实完善了少数民族语言教材的内容，使云南省的民族语言研究取得了新的进展。
新华网云南频道 ( 2005-07-12 ) 稿件来源：春城晚报
佤族史料点滴：
叫 谷 魂
哈尼、布朗、瑶、景颇等族中，都有“祭谷魂”、“叫谷魂”之类的习俗。如景颇族的“叫谷”习俗，即相信谷子也有魂，在打谷时，谷魂可被吓跑，如不叫它，它就不能随谷子回家，谷子也就不能吃。这种对谷物的崇拜和认为谷物具有灵魂的观念，正是大量谷物神话产生的原始思维基础。佤族《司岗里》中说，最初时，人和各种动物一起到处奔跑，饿了就吃兽肉。人向木依吉神要谷种，神把谷种放入水中，人取不出，野兽也取不出，后来蛇用尾巴入水取出谷种，原先天地不分开，因为惊天动地脊新谷，天空再也压不住群山，只好高高地升起，与大地分开。人这才砍树割草种地。佤族习俗，不举行迎谷神、棉神、小米神和瓜神的仪式，就禁忌吃食任何新熟的庄稼和瓜果。祭谷，是佤族最神圣的一种祭祀，以人为祭品即“血祭”的一种形式。祭祀全过程一般需要十天，除一家或几家剽牛举祭外，全寨人都进入狂欢的时节，敲锣打鼓，唱歌跳舞。解放后，以人为祭的习俗被革除。
“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动，意思是将谷子的魂叫回来，让它粒粒饱满，来年获得更大的收获。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行，由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日，要请“魔巴”(巫师)做“法事”，要唱歌(叫谷魂)，要跳舞。活动越隆重，谷魂越高兴，歌声越动听，谷魂越爱回来。所以佤族村寨每逢叫谷魂之日，都要全寨人集中唱歌跳舞，要穿新衣，要说吉利的话，不能让谷魂认为你家很穷而不愿回来，也不能让谷魂生气而不归。
叫谷魂要用鸡或猪作祭品。杀猪要杀小公猪，杀鸡要杀一公一母成对，并且要选毛色最好看的杀。魔巴做“法事”时，要念咒语，咒语大多是祈求“木依吉”神灵护佑的意思。佤族崇尚“万物有灵”的原始崇拜，他们认为神有大小之分，大神管大事，小神管小事，“木依吉”是最大的神，每做一件大事都要告诉他。鸡翅膀、鸡腿和鸡头都要给魔巴敬献“木依吉”，若是杀猪，祭品则必须是腿子肉。
叫谷魂从主人家木楼的火塘边开始，佤族火塘有主火塘与客火塘之分。当全寨打扮一新的男女集中在木楼下时，魔巴开始做“法事”，尔后，男主人坐在主火塘(或主位)边，女主人敲着钅芒锣召谷魂回家。这时，已有亲友到田地里拿几束谷物几把蔬菜，吹着“毕糯”送谷魂回来。“毕糯”是一种湿谷杆做成的哨，大小二节套在一起，吹起来鸣鸣作响，到寨门外，送谷魂人大叫“谷魂回来了，主人家快拿水酒来喝———”主人就立即捧着水酒祭品下楼接谷魂，接到火塘主位之后供起，魔巴和主人吹着“毕糯”念祈祷词，大意是：谷魂谷魂你回来，你从河的那边来，你从山的那边来，下雨天给你搭好桥，烈日下给你盖新房，我们用绳子牵你回来，我们用歌声请你回来。
不要留在树林中，不要留在坡那头。不要留在寨子边。也不要躲在水潭中，不要离我们远去，也不要进别人的寨子，我们要保护你，不让虫吃，也不要被老鼠拖。你要像葫芦水一样满满的回来。把我们的粮仓挤满。把我们的谷箩挤裂，把房子挤破一直挤到大梁，请来呀来……
谷魂谷魂快回来，我们为你请客吃饭，我们为你唱歌跳舞，你就随着我们的歌声，高高兴兴地回来啊……
整个活动过程男女老少都在尽情地喝水酒，待到舞完曲终，酒兴浓时，大伙一起吃鸡肉烂饭，说说唱唱，往往一夜通宵。摘自：易文网、佤族文化
大 耳 环
孟连县富岩乡佤族妇女的耳环，以纯银打制而成。大小不同，造型各异。有的似缩小了的象脚木鼓，直径３至４厘米，长６至７厘米，中间空心，朝耳背的一面加盖；有的象锣面，锣面直径达 ８厘米以上，有的还垂有许多银穗，走起路来窸窣作响，摇曳生姿。佩戴耳环的妇女说，这些耳环是她们祖祖辈辈留下来的珍贵礼物。过去，不仅妇女戴耳环，男子也戴耳环。耳垂上之所以饰以环坠，是为了引起异性的注意，激发恋情。现在，这些耳环不仅是为了吸引异性，而且还是财富的象征。为了能戴上漂亮的耳环，小小年纪就忍受穿耳的痛苦，起初是在耳轮上穿孔，并塞进去一块很小的木栓，以后逐渐用大一些的木栓替换，直至最后塞进一块直径约４厘米的栓塞为止。
另外，还有一个秘密，大耳环也是一个实用的工具。空心的耳环体相当于一个储钱或小针小线的容器。几张１００元的人民币，只要把它卷成筒状，很轻易就能把它装进耳环之中，然后盖上盖子，非常安全。
摘自佤族文化
佤 族 水 酒
水酒，是佤族人民喜爱的饮料，也是接待宾客的佳品。佤族水酒采用一般的酿酒方法进行酿制，用发酵了的小红米或小麦等，装入一个高 80 公分 左右的竹筒内，倒入清水，插入一根细竹管，用口吸饮浸泡的液汁，这种液汁即低浓度佤族水酒。
摘自佤族文化
